*MENYELAMI
AYAT-AYAT MAKIAH DAN MADANIYAH (5)*
Oleh :
Misbahudin
*Klasifikasi Ayat Yang Turun Pada Siang Dan
Malam*
Secara realitasnya, kebanyakan surat
Al-Qur’an turun pada siang hari, sedangkan surat atau ayat yang turun di malam
hari tidak sebanyak yang turun pada siang hari, Al-Qasim Al-Hasan Ibnu Muhammad
bin Muhammad bin Muhammad bin habib An-Naesaburi telah melakukan
penelitian dan mendapatkan beberapa
contoh ayat yang turun pada malam hari, seperti ayat pada akhir surat Ali-Imran
190 sampai akhir surat, sebagaimana terhgambar
jelas dalam hadits yang datang dari ‘Aisyah
Radhiyallahu ‘anhu
أتاني في ليلتي التي يكون فيها عندي، فاضطجع بجنبي حتى مس
جلدي جلده، ثم قال: ياعائشة ألا تأذنين لي أن أتعبد ربي عز وجل؟ فقلت: يارسول
الله: والله إني لأحب قربك وأحب هواك- أي أحب ألاّ تفارقني وأحب مايسرك مما
تهواه-قالت: فقام إلى قربة من ماء في البيت فتوضأ ولم يكثر صب الماء، ثم قام يصلي
ويتهجد فبكى في صلاته حتى بل لحيته، ثم سجد فبكى حتى بلّ الأرض، ثم اضطجع على جنبه
فبكى، حتى إذا أتى بلال يؤذنه بصلاة الفجر، رآه يبكي فقال يارسول الله: مايبكيك
وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ فقال له: ويحك يا بلال، وما يمنعني أن
أبكي وقد أنزل الله عليّ في هذه الليلة هذه الآيات : (إن في خلق السموات والأرض
واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب ….) فقرأها إلى آخر السورة ثم قال: ويل ,لمن قرأها ولم يتفكر فيها
“Dalam lembaran malam nan sunyi, malam merangkul
kami berdua dalam cinta, Maka Rasulullah
berbaring disampingku begitu dekat, sehingga kulitnya bersentuhan dengan
kulitku, kemudian beliau berkata dengan lembut, “Wahai ‘Aisyah apakah dirimu
tidak merelakan hatimu Ketika kau hendak beribadah kepada Rab semesta alam nan
agung?, Aku pun berakata lirih, Ya
Rasulullah demi Allah, sungguh diri ini begitu amat merindukan kedekatan yang
senantiasa mesra dengan mu, dan aku juga mengharapkan kemudahan atas apa yang
engkau inginkan. Maka ‘Aisyah pun berkata, “Maka Rasulullah pun berdiri dan
mengambil air di rumah, lalu beliau pun berwudhu dengan tidak tidak menghambur-hamburkan air, Kemudian Rasulullah
berdiri untuk shalat tahajud, air mata pun tidak tertahankan meleleh begitu
saja di tengah-tengah kehususan yang begitu dalam di tengah shalatmya, sehingga
lelehan air mata Rasulullah pun membasai janggutnya, kemudian Rasulullah pun
bersujud, dan air matanya pun tetap bercucuran tidak terbendungkan sehingga
deraian air matanya pun membasahi bumi. Selesai Salat Tahajud, Rasulullah pun
berbaring ke samping kananya, dan air matanya pun tetap bercucuran tidak
terbendung, sehingga datanlah Bilal untuk memberitahukan bahwa waktu shalat bubuh
telah datang menyapa, dan bilal melihat Rasulullah tetap masih dalam keadaan
menangis.
Sehingga timbulah rasa heran dalam hati bilal,
sehingga terlontar sebuah pertanyaan kepada Baginda Rasulullah, “Wahai kekasih
Allah, apa gerangan yang membuat hati mu bersedih dan air mata mu terus
bercucuran tiada terbendung, padahal kekasih mu sudah mengampuni segala dosa dan
kekhilapan di masa silam atau bahkan di masa yang akan datang?, Maka Rasulullah pun berkata kepada Bilia, “
Hai Bilal, Camkan baik-baik!, Sungguh apa yang bisa mencegahku untuk menangis, sedangkan Allah
telah menurukannku pada mala ini sebuah ayat yang membuat jiwa ku bergetar, “Sungguh
dalam penciptaan langit dan berputan
singan dalam malam disana terdapat
tanda-tanda kekuasaan Allah bagi orang yang berfikir” (Al-Imran : 19). Maka sungguh
celakah bagi orang yang membaca ayat ini, tetapi tidak metakuri kandungan begitu
dalam di ayat tersebut. (HR. Ibnu Hiban).
Contoh yang adalah ayat
yang menceritakan tiga orang yang tidak
ikut serta dalam peperangan, lalu mereka bertaubat, Maka turunlah surat
At-Taubah ayat 94, sebagaimana hadits dari ka’ab.
سَمِعْتُ
أبِي كَعْبَ بنَ مَالِكٍ - وهو أحَدُ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ تِيبَ عليهم، أنَّه
لَمْ يَتَخَلَّفْ عن رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غَزْوَةٍ
غَزَاهَا قَطُّ، غيرَ غَزْوَتَيْنِ غَزْوَةِ العُسْرَةِ، وغَزْوَةِ بَدْرٍ - قالَ:
فأجْمَعْتُ صِدْقِي رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ضُحًى، وكانَ
قَلَّما يَقْدَمُ مِن سَفَرٍ سَافَرَهُ إلَّا ضُحًى، وكانَ يَبْدَأُ بالمَسْجِدِ
فَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ، ونَهَى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن كَلَامِي،
وكَلَامِ صَاحِبَيَّ، ولَمْ يَنْهَ عن كَلَامِ أحَدٍ مِنَ المُتَخَلِّفِينَ
غيرِنَا، فَاجْتَنَبَ النَّاسُ كَلَامَنَا، فَلَبِثْتُ كَذلكَ حتَّى طَالَ عَلَيَّ
الأمْرُ، وما مِن شيءٍ أهَمُّ إلَيَّ مِن أنْ أمُوتَ فلا يُصَلِّي عَلَيَّ النبيُّ
صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أوْ يَمُوتَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
فأكُونَ مِنَ النَّاسِ بتِلْكَ المَنْزِلَةِ فلا يُكَلِّمُنِي أحَدٌ منهمْ، ولَا
يُصَلِّي ولَا يُسَلِّمُ عَلَيَّ فأنْزَلَ اللَّهُ تَوْبَتَنَا علَى نَبِيِّهِ
صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حِينَ بَقِيَ الثُّلُثُ الآخِرُ مِنَ اللَّيْلِ،
ورَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ، وكَانَتْ أُمُّ
سَلَمَةَ مُحْسِنَةً في شَأْنِي مَعْنِيَّةً في أمْرِي، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ
صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا أُمَّ سَلَمَةَ تِيبَ علَى كَعْبٍ قالَتْ: أفلا
أُرْسِلُ إلَيْهِ فَأُبَشِّرَهُ؟ قالَ: إذًا يَحْطِمَكُمُ النَّاسُ
فَيَمْنَعُونَكُمُ النَّوْمَ سَائِرَ اللَّيْلَةِ حتَّى إذَا صَلَّى رَسولُ
اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلَاةَ الفَجْرِ آذَنَ بتَوْبَةِ اللَّهِ
عَلَيْنَا، وكانَ إذَا اسْتَبْشَرَ اسْتَنَارَ وجْهُهُ، حتَّى كَأنَّهُ قِطْعَةٌ
مِنَ القَمَرِ، وكُنَّا أيُّها الثَّلَاثَةُ الَّذِينَ خُلِّفُوا عَنِ الأمْرِ
الذي قُبِلَ مِن هَؤُلَاءِ الَّذِينَ اعْتَذَرُوا، حِينَ أنْزَلَ اللَّهُ لَنَا
التَّوْبَةَ، فَلَمَّا ذُكِرَ الَّذِينَ كَذَبُوا رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ
عليه وسلَّمَ مِنَ المُتَخَلِّفِينَ واعْتَذَرُوا بالبَاطِلِ، ذُكِرُوا بشَرِّ ما
ذُكِرَ به أحَدٌ، قالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ: {يَعْتَذِرُونَ إلَيْكُمْ إذَا
رَجَعْتُمْ إليهِم، قُلْ: لا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قدْ نَبَّأَنَا
اللَّهُ مِن أخْبَارِكُمْ، وسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ ورَسولُهُ} الآيَةَ.
Dari Ka'ab bin Malik -ia adalah salah satu dari
tiga orang yang diterima taubatnya- bahwa dia tidak pernah tertinggal dari
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dalam
peperangan yang beliau ikuti selain dua peperangan yaitu perang 'Usrah dan
perang Badar. Dia berkata; Maka aku pun berusaha untuk mengungkapkan
kejujuranku kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam diwaktu dluha.
Karena sudah menjadi tradisi beliau apabila datang dari suatu perjalanan beliau
selalu shalat dluha. Beliau selalu ke masjid terlebih dahulu kemudian shalat
dua raka'at. Beliau melarangku dan kedua sahabatku untuk berbicara. Padahal
beliau tidak melarang orang yang tertinggal selainku. Hingga orang-orang pun
menjauhi untuk berbicara kepada kami. Hal itu terjadi begitu lama. Dan tidaklah
yang membuatku cemas kecuali rasa takutku apabila aku mati sedangkan Nabi
shallallahu 'alaihi wasallam tidak mau menshalatiku. Atau Nabi shallallahu
'alaihi wasallam yang meninggal dunia, hingga aku termasuk orang yang buruk
keadaannya, tidak seorang pun yang mau berbicara denganku, dan tidak mau
menshalati serta mengucapkan salam kepadaku. Kemudian Allah menurunkan ayat
kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam pada sepertiga malam terakhir yang
memberitakan taubat kami. Pada waktu itu Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam berada di sisi Ummu Salamah. Ummu Salamah adalah orang yang senantiasa
menyebut kebaikan-kebaikan urusanku dan membelaku. Lalu Rasulullah shallallahu
'alaihi wasallam bersabda: 'Ya Ummu Salamah, Ka'ab telah diterima taubatnya.'
Ummu Salamah berkata; Apakah aku harus mengutus seseorang kepadanya untuk
memberikan kabar gembira? Beliau bersabda: Jangan, nanti orang-orang akan
memukuli kamu dan menahan kamu dari tidur di malam hari. Hingga tatkala
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam shalat Subuh beliau mengumumkan bahwa
Allah telah menerima taubat kami. Dan beliau apabila sedang memberi kabar
gembira, wajah beliau kelihatan bersinar seperti bersinarnya sebagian bulan.
Dan kamilah yang dimaksudkan ayat, tiga orang yang menyelisihi perintah, yang
kemudian diterima alasannya dari orang-orang yang meminta izin untuk tidak
berperang. Yaitu ketika Allah menurunkan penerimaan taubat kami. Padahal dulu
tatkala disebutkan orang-orang yang mendustakan Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam, yaitu orang-orang yang tidak ikut berperang dan beralasan dengan
alasan yang batil. Mereka dikatakan sebagai sejelek-jelek manusia. Allah Ta'ala
berfirman: Mereka (orang-orang munafik) mengemukakan 'uzurnya kepadamu, apabila
kamu telah kembali kepada mereka (dari medan perang).
Katakanlah: "Janganlah kamu mengemukakan 'uzur; kami tidak percaya
lagi kepadamu, (karena) sesungguhnya Allah telah memberitahukan kepada kami
beritamu yang sebenarnya. Dan Allah serta Rasul-Nya akan melihat pekerjaanmu….
(At Taubah: 94).
Contoh ketiga adalah awal surat
Al-Fath, sebagaimana digambarkan dalam hadits Umar Bin Khattab.
أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه
وسلَّمَ كانَ يَسِيرُ في بَعْضِ أسْفَارِهِ، وعُمَرُ بنُ الخَطَّابِ يَسِيرُ معهُ لَيْلًا،
فَسَأَلَهُ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ عن شيءٍ فَلَمْ يُجِبْهُ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى
اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ سَأَلَهُ فَلَمْ يُجِبْهُ، ثُمَّ سَأَلَهُ فَلَمْ
يُجِبْهُ، وقَالَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يا عُمَرُ، نَزَرْتَ
رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ كُلُّ ذلكَ لا
يُجِيبُكَ، قَالَ عُمَرُ: فَحَرَّكْتُ بَعِيرِي ثُمَّ تَقَدَّمْتُ أمَامَ
المُسْلِمِينَ، وخَشِيتُ أنْ يَنْزِلَ فِيَّ قُرْآنٌ، فَما نَشِبْتُ أنْ سَمِعْتُ
صَارِخًا يَصْرُخُ بي، قَالَ: فَقُلتُ: لقَدْ خَشِيتُ أنْ يَكونَ نَزَلَ فِيَّ
قُرْآنٌ، وجِئْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَسَلَّمْتُ عليه،
فَقَالَ: لقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ اللَّيْلَةَ سُورَةٌ، لَهي أحَبُّ إلَيَّ ممَّا
طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ ثُمَّ قَرَأَ: {إنَّا فَتَحْنَا لكَ فَتْحًا مُبِينًا}
[الفتح: 1]
Telah
menceritakan kepada kami Abdullah bin Maslamah dari Malik dari Zaid bin Aslam
dari Bapaknya bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pergi
dalam salah satu perjalanannya. Dan Umar bin Khattab bersama beliau pada malam
hari itu. Umar bertanya kepada beliau tentang suatu hal, namun beliau tidak
menjawabnya. Dia bertanya lagi, namun beliau tetap tidak menjawab. Dia bertanya
lagi, namun beliau tetap tidak menjawab. ' Umar berkata; "Huss kamu, 'Umar. Kamu telah memaksa
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam tiga kali namun semuanya itu tidak ada
yang dijawabnya.' 'Umar berkata; "Saya gerakkan untaku, dan aku maju ke
hadapan orang-orang, saya khawatir jika turun padaku
Al qur'an. tidak berapa lama, saya mendengar orang yang berteriak ke
arahku." ('Umar radliallahu 'anhu) berkata; "Saya berkata; "Saya
khawatir jika ada ayat yang turun kepadaku, " 'Umar radliallahu 'anhu
berkata; "Maka saya mendatangi Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam.
Saya mengucapkan salam kepada beliau. Beliau bersabda: 'Telah turun padaku tadi
malam satu surat, yang lebih saya cintai daripada matahari terbit'. Beliau
membaca: 'INNAA FATAHNA LAKA FATHAN MUBINAA'." (QS. Alfath). (HR. Bukhari-4456)
*Ayat Al-Qur’an Yang Turun Pada Musim Panas
Dan Musim Dingin*
‘Ulama memberikan contoh ayat yang turun
Ketika musim panas yaitu ayat tentang kalalah yang terdapat dalam akhir surat An-Nisa,
sebagaimana tergambarkan dalam hadits dari sahabat Umar bin Khattab.
عَنْ مَعْدَانَ
بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَطَبَ يَوْمَ جُمُعَةٍ
فَذَكَرَ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ أَبَا
بَكْرٍ ثُمَّ قَالَ إِنِّي لَا أَدَعُ بَعْدِي شَيْئًا أَهَمَّ عِنْدِي مِنْ
الْكَلَالَةِ مَا رَاجَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فِي شَيْءٍ مَا رَاجَعْتُهُ فِي الْكَلَالَةِ وَمَا أَغْلَظَ لِي فِي شَيْءٍ مَا
أَغْلَظَ لِي فِيهِ حَتَّى طَعَنَ بِإِصْبَعِهِ فِي صَدْرِي وَقَالَ يَا عُمَرُ
أَلَا تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ الَّتِي فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ وَإِنِّي
إِنْ أَعِشْ أَقْضِ فِيهَا بِقَضِيَّةٍ يَقْضِي بِهَا مَنْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ
وَمَنْ لَا يَقْرَأُ الْقُرْآن
Dari Ma'dan
bin Abu Thalhah, bahwa Umar bin Khaththab RA berkhutbah pada hari Jum'at. Dalam
khutbahnya tersebut ia menyebut Nabi Muhammad SAW dan Abu Bakar RA seraya berkata,
"Sesungguhnya saya tidak akan meninggalkan apa pun yang menurut saya lebih
penting daripada kalalah. Saya tidak
pernah mengulang-ulang konsultasi kepada Rasulullah tentang sesuatu yang
melebihi konsultasi saya kepadanya tentang kalalah.
Selain itu, beliau SAW juga tidak pernah bersikap
keras dalam suatu hal melebihi sikap kerasnya kepadaku dalam perihal kalalah, sampai-sampai
beliau menekankan jarinya ke dada saya sambil berkata, 'Hai Umar,
belum cukupkah bagimu ayat shaif yang terdapat pada akhir surah An-Nisa'!
Sesungguhnya jika aku masih hidup, maka aku akan menetapkan masalah kalalah dengan suatu ketetapan yang diputuskan oleh orang
yang membaca Al Qur'an dan orang yang tidak membaca Al Qur'an. " {Muslim:
5/61}
Contoh kedua, mengenai
ayat yang turun ketika musim panas ketika perang tabuk, yang digambar secara
langsung dalam ayat Al-Qur’an itu sendiri.
فَرِحَ الْمُخَلَّفُوْنَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلٰفَ رَسُوْلِ اللّٰهِ وَكَرِهُوْٓا
اَنْ يُّجَاهِدُوْا بِاَمْوَالِهِمْ وَاَنْفُسِهِمْ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ
وَقَالُوْا لَا تَنْفِرُوْا فِى الْحَرِّۗ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ اَشَدُّ حَرًّاۗ
لَوْ كَانُوْا يَفْقَهُوْنَ
Orang-orang yang
ditinggalkan (tidak ikut berperang), merasa gembira dengan duduk-duduk diam
sepeninggal Rasulullah. Mereka tidak suka berjihad dengan harta dan jiwa mereka
di jalan Allah dan mereka berkata, “Janganlah kamu berangkat (pergi berperang)
dalam panas terik ini.” Katakanlah (Muhammad), “Api neraka Jahanam lebih
panas,” jika mereka mengetahui. (QS. At-Taubah:81)
Contoh ketiga, ayat yang
turun ketika musim dingin, yaitu tentang peristiwa tentang pembersihan tuduhan
yang keji kepada ‘Aisyah dalam surat An-Nur ayat 11-26
إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ
شَرًّا لَكُمْ ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۚ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا
اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ۚ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ
عَظِيمٌ
“Sesungguhnya
orang-orang yang membawa berita bohong itu adalah dari golongan kamu juga.
Janganlah kamu kira bahwa berita bohong itu buruk bagi kamu bahkan ia adalah
baik bagi kamu. Tiap-tiap seseorang dari mereka mendapat balasan dari dosa yang
dikerjakannya. Dan siapa di antara mereka yang mengambil bahagian yang terbesar
dalam penyiaran berita bohong itu baginya azab yang besar”. (QS. Nur : 11)
Contoh keempat, yaitu surat
al-ahzab ayat 9 yang turun ketika perang khandak, ketika suhu udara begitu
dingin.
ففي حديث حذيفة
تفرق الناس عن رسول الله ليلة الأحزاب إلا اثني عشر رجلا فأتاني رسول الله فقال قم
فانطلق إلى عسكر الأحزاب قلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما قمت لك إلا حياء من
البرد . . . الحديث وفيه فأنزل الله” يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوا
اذۡكُرُوۡا نِعۡمَةَ اللّٰهِ عَلَيۡكُمۡ اِذۡ جَآءَتۡكُمۡ جُنُوۡدٌ فَاَرۡسَلۡنَا
عَلَيۡهِمۡ رِيۡحًا وَّجُنُوۡدًا لَّمۡ تَرَوۡهَا ؕ وَكَانَ اللّٰهُ بِمَا
تَعۡمَلُوۡنَ بَصِيۡرًا . أخرجه البيهقي في
الدلائل
Dalam hadits Hudhayfah, orang-orang telah
berpisah dari Rasulullah pada malam perang Al-Ahzab, kecuali dua belas orang, Maka
Rasulullah datang kepadaku, seraya berakata, “Bangunlah, lalu pergilah ke medan laga Al-Ahzab. Hadits dan di
dalamnya, Allah menurunkan ayat. Wahai orang-orang yang beriman! Ingatlah akan
nikmat Allah (yang telah dikaruniakan) kepadamu ketika bala tentara datang
kepadamu, lalu Kami kirimkan kepada mereka angin topan dan bala tentara yang
tidak dapat terlihat olehmu. Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan. (HR. Baihaqi)
*Ayat Al-Qur’an Yang Turun Pada Waktu Menetap
Dan Ketika Safar*
Kebanyakan surat dalam
Al-Qur’an turun ketika Rasulullah sedang menetap, tetapi karena kehidupan
beliau penuh dengan perjuang dan dakwah, terkadang ayat Al-Qur’an turun ketika
dalam perjalan, Imam As-Suyuti mengungkapkan beberapa ayat Al-Qur’an yang turun
ketika dalam perjalan. Diantaranya adalah awal surat Al-Anfal yang turun ketika
peperangan Badar selesai, sebagaimana yang hadits yang dikeluarkan oleh Imam
Ahmad dari sahabat Sa’ad bin abi waqas.
يٰٓاَيُّهَا الَّذِينَ اٰمَنُوْٓا اِنَّ كَثِيْرًا مِّنَ الْاَحْبَارِ
وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُوْنَ اَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّوْنَ
عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ۗوَالَّذِيْنَ يَكْنِزُوْنَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا
يُنْفِقُوْنَهَا فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ۙفَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ اَلِيْمٍۙ
“Wahai
orang-orang yang beriman! Sesungguhnya banyak dari orang-orang alim dan
rahib-rahib mereka benar-benar memakan harta orang dengan jalan yang batil, dan
(mereka) menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah. Dan orang-orang yang
menyimpan emas dan perak dan tidak menginfakkannya di jalan Allah, maka
berikanlah kabar gembira kepada mereka, (bahwa mereka akan mendapat) azab yang
pedih”. (QS. At-Taubah : 34)
Contoh kedua, awal surat
Al-Haj, berdasarkan hadits yang dikeluarkan oleh Imam At-Tirmidzi dan Hakim
dari sahabat ‘Imran Bin Hushain.
Bahwa ketika nabi Safar turunlah surat Al-Haj ayat 1 sampai 2.
يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوْا رَبَّكُمْۚ اِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ
شَيْءٌ عَظِيْمٌ-يَوْمَ
تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّآ اَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ
حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكٰرٰى وَمَا هُمْ بِسُكٰرٰى وَلٰكِنَّ
عَذَابَ اللّٰهِ شَدِيْدٌ
"Wahai
manusia! Bertakwalah kepada Tuhanmu; sungguh, guncangan (hari) Kiamat itu
adalah suatu (kejadian) yang sangat besar. (Ingatlah) pada hari ketika kamu melihatnya (goncangan itu),
semua perempuan yang menyusui anaknya akan lalai terhadap anak yang disusuinya,
dan setiap perempuan yang hamil akan keguguran kandungannya, dan kamu melihat
manusia dalam keadaan mabuk, padahal sebenarnya mereka tidak mabuk, tetapi azab
Allah itu sangat keras". (QS. Al-Haj : 1-2)
Contoh ketiga, surat
Al-Fath berdasarkan hadits yang dikeluarkan oleh Hakim dan yang lainnya, dari
Miswar ibnu makhromah dan marwan ibnu
Hakam, mereka berkata, “surat Al-Fath
turun ketika Rasulullah dalam perjalan
antar Mekah dan Madinah mengenai soal perjanjian hudaibiyyah dari awal sampai ayat terakhir”.
Reverensi
1.
Mabahis fil ‘ulumul Qur’an li syaikh mana’il
qathan
2.
At-Tibyan fi ‘ulumul Qur’an li Syaikh Ali
Ash-Shobuni
3.
Dan lain-lain
Tidak ada komentar:
Posting Komentar